44 - قوله تعالى : « أَوْ صَدِيقِكُمْ » : يقرأ - بكسر الصاد - على الاتباع « 1 » 45 - قوله تعالى : « أَمْرٍ جامِعٍ » : يقرأ - بياء ، بعد الميم - أي : مجتمع ، أو مجموع » . و « فعيل » بمعنى « مفعول » كثير . « 2 » 46 - قوله تعالى : « لِواذاً » : يقرأ - بفتح اللام - وهو : اسم المصدر ، مثل « السلام ، والكلام » « 3 » . 47 - قوله تعالى : « الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ » : يقرأ « نبيكم » من النبوة ، وهو صفة الرسول صلّى اللّه عليه وسلم « 4 »

--> ( 1 ) قال أبو حيان : « أو صديقكم » قرىء بكسر الصاد ، اتباعا لحركة الدال . . . . » . 6 / 474 . ( 2 ) قال جار اللّه : « . . . وقرىء « أمر جميع » 3 / 259 الكشاف . وقال أبو حيان : « وقرأ اليماني : « على أمر جميع » . 6 / 476 البحر المحيط . ( 3 ) في البحر المحيط : « وقرأ يزيد بن قطيب « لواذا » - بفتح اللام ، فاحتمل أن يكون مصدر « لاذ » ولم يقبل ؛ لأنه لا كسرة بعد الواو ، فهو « كطاف طوفانا » واحتمل أن يكون مصدر « لاوذ » وكانت فتحة اللام ، لأجل فتحة الواو » . 6 / 477 . وانظر 2 / 979 التبيان . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ الحسن ، ويعقوب - في رواية » : « نبيكم » بنون مفتوحة ، وياء مكسورة ، وياء مشددة ، بدل قوله : « بينكم » ظرفا قراءة الجمهور . . . . » 6 / 476 البحر المحيط .